كريم زياني غلبو رمضان

Karim Ziani ne sera pas resté bien longtemps sans faire parler de lui dans son nouveau club, Wolfsburg. Ainsi, le milieu de terrain algérien s'est battu mardi matin avec Edin Dzeko durant l'entraînement. regardez l’image s’est vraiment drôle on dirais des collégiens qui se bouffe le nez pendant la récréation , surtout la déférence de taille entre les deux belligérant c’est très marrant Ziani (1m69) et Dzeko (1m93); le quotient Elchorouk a rapporté que c’était Dzico qui a provoqué Karim ,pour rappelle Karim s'est déjas battu avec Gerets, Civelli,Ben Harfa, quand il était à l’OM , A son arrivé a Wolsbourg Armin Veh a préciser a Mr Ziani lors de son arrivé a Wolsbourg que pour qu'il obtienne sa place de titulaire il faudrait qu'il se batte ... Ziani a bien compris le message seulement pas dans le bon sens ... Et oui messieurs il faut réfléchir avant d'agir ,parce qu’il va payer ça très cher en effet se battre contre l’icône du club alors qu’on viens de débarquer ,ça sent le banc de touche ……………………….

Suivi :

عندي احساس كبير ان زياني سوف يسترجع قوته ويصبح ركيزة اساسية في فولفسبورغ اما بالنسبة لدزيكو فنتمنى له ان يصاب ويبتعد عن الملاعب 6اشهر قولوامين...

Tant qu'il y aura des harraga

Il y a des harraga heureux ! Beaucoup trop souvent que l'on n'y pense. Malheureusement, il y en a qui meurent en mer, parfois d'une manière suspecte. Mais dans le décompte final, depuis que le phénomène est apparu en Algérie, depuis plus de 40 ans, des milliers d'Algériens ont réussi à se faire la belle et s'installer de l'autre côté de la Mare Nostrum, version boat people algériens. Qui en Espagne, qui en Italie, qui en Angleterre, en France et ailleurs dans cette vaste Europe communautaire. Nos harraga sont partis en Europe, aux Etats-Unis et même en Australie et en Chine en quête d'une autre vie, pas tout à fait pour la fortune, avec la conviction que là-bas il pourraient trouver un peu de calme, qu'on leur lâche les baskets et qu'on ne les poursuive pas pour une aventure personnelle, une sorte de roulette russe, criminalisée ici et en Italie ! Ben oui, ce Ramadhan 2009 aura été fort à propos pour les harraga qui font feu de tout bois ces dernières semaines pour rejoindre au plus vite l'Italie. Et en plein mois de Ramadhan. C'est fort. Sauf que les 16 «clandestins» qui ont été sauvés d'une mort certaine près de la Sardaigne par les gardes-côtes italiens seraient actuellement dans de beaux draps. Au propre comme au figuré. L'Italie, où l'immigration illégale est un délit passible de peine de prison, pourrait traduire les jeunes Algériens devant la justice locale et les emprisonner; ben oui, le problème n'est pas tout à fait réglé de ces harraga. Sauf si l'Algérie les réclame par la voie diplomatique, auquel cas les Italiens vont traîner les pieds histoire de faire mariner leurs collègues policiers algériens, ils iront tout droit vers une des nombreuses prisons italiennes, passage obligé pour l'eldorado européen de nombreux clandestins algériens, tunisiens, marocains ou libyens. Et dans le cas de nos 16 harraga, il est inutile de dire qu'ils souhaiteraient passer quelque temps à l'ombre en Italie et espérer d'être relâchés ensuite dans la jungle italienne. Ce serait un véritable pied de nez à tout cet excès de zèle européen pour faire la chasse aux clandestins, et fermer l'Europe aux Africains. L'Algérie, qui a criminalisé le h'rig, veut-elle devenir un gendarme pour une Europe communautaire ouverte à l'Est et pas au Sud ? L'exemple de ces braves harraga partis en plein mois de Ramadhan, quittant leurs familles avec presque zéro chances de survie en mer, chercher une autre vie en Europe est symptomatique de l'état d'esprit de nos jeunes, gavés de promesses jamais tenues. Mais qui, à leur manière, en préférant la mort rapide ou incertaine en tentant la traversée, à une mort par petit feu, lancent des signes d'une scandaleuse détresse sociale que l'on a résolu en haut lieu en promulguant des textes pour les envoyer en prison lorsqu'ils ne meurent pas en mer. Voir la Sardaigne et... aller en prison, quel beau voyage en Méditerranée par une belle nuit de Ramadhan ........... عيش تشوف

عيشة راجل

Parmi les évènement l’actualité qui a tiré l’attention du misanthrope dans ce moi du Ramadhan à part la flambée des prix ! celui du championnat du monde d’athlétisme à Berlin ;en effet ce championnat était riche en évènement , performance phénoménale du Jamaïquain Usan Bolt ,sur 100 et 200 mètre , la déception de l’équipe Algérienne qui a rentrée bredouille (0 médaille ) ,………..mais surtout le final du 800 mètre dames( ?) ,qui a était remporté par la Sud-Africaine Caster Semenya inconnue il y a trois semaines et avec une marge insolente , mais le drôle dans cette histoire c’est que La Fédération Internationale d’athlétisme suspecte cette athlète d’être un mec ( et ils ont raison vu le physique et l’allure de cette athlète ) , il pense qu’il s’agit d’un hermaphrodite (خنثي) !!!!! et voilà que l’on sort du domaine du sport , l’IAAF a donc ouvert une enquête pour connaître le «vrai» sexe de Semenya. Des experts gynécologiques et psychologiques vont se réunir pour déterminer l’identité sexuelle de la Sud-Africaine. Le résultat ne devrait pas être connu avant trois semaines !!! ce qui me parait un peu excessif , trois semaine pour connaitre s’il s’agit d’une meuf ou d’un mec , 3 semaine pour fouiller dans la culotte de cette athlète( ?) ,mais c’est pas assez simple que ça !on peux pas différencier un clitoris d’un pénis si ils sont la même taille !!! Alors j’ai pris mon bâton de pèlerin et j’ai décidé de mener une petite enquête sur le sujet . ;
D’abord le mot hermaphrodite , voici son étymologie Hermaphrodite (en grec ancien Έρμαφρόδιτος / Hermaphróditos) est un personnage de la mythologie grecque. Par extension, son nom a été utilisé pour désigner ce qui réunit les caractéristiques des deux sexes.
Fils d'Hermès (l'affaire est dans le sac) et d'Aphrodite, comme son nom l'indique, il hérite à sa naissance, sur le mont Ida de Troade, de la beauté de ses deux parents. Se baignant dans le lac de Carie habité par la nymphe Salmacis, celle-ci s'éprend du bel adolescent. Comme il repousse ses avances, elle l'étreint de force et supplie Poséidon, son père, d'être unie à lui pour toujours. Le vœu est exaucé et ils ne forment plus qu'un seul être bisexué, à la fois mâle et femelle. Hermaphrodite fait alors un autre vœu, que tout homme se baignant dans le lac de la nymphe se verrait lui aussi doté d'attributs féminins .
Voilà pour l’origine du mot en latin , en arabe (خنثي)vient du mot (الخنث) qui signifie « nuit » , l’hermaphrodite a posé des problème pour les savants musulmans surtout pour la question de l’héritage ,doit-on le considérer comme un homme et lui donner l’héritage d’un male ou bien on le considère comme une femme et ne lui donnant que la moitié de l’héritage ? Ainsi le grand historien Ibn Kathir –dans Elbidada ya Elnihaya )(إبن كثير - البداية والنهاية) raconte qu’il a connu un hermaphrodite ,qu’il était élevé au début avec les femmes et apris la cuisine , et la couture et tout ce que les femme savent faire dans ce temps ,mais avec le temps il commence a lui pousser un pénis méniscale et il s’est rendu compte que l’urine sorti de celui-ci ,Ibn Kathir a conclu alors qu’il s’agit d’un homme , en prenant comme preuve la façon d’uriner pour déterminer le sexe de l’hermaphrodite et voici ce qu’il en dit en arabe et les diférent avis des quatre Imames :
فالخنثى لغة من الخنث، وهو الليل، وفي الاصطلاح: شخص له آلتا الرجال والنساء، أو ليس له شيء منهما أصلا، والخنثى في الميراث يوجد في أربع جهات: البنوة والأخوة والعمومة والولاء، إذ كل واحد من المذكورين يمكن أن يكون ذكرا، وأن يكون أنثى.
وقد أجمع العلماء على أن الخنثى يورث حسب ما يظهر فيه من علامات مميزة، فمثلا: إن بال من حيث يبول الرجل ورث ميراث الرجل، وإن بال من حيث تبول المرأة ورث ميراث المرأة، وقد نقل الإجماع على هذا ابن المنذر وغيره.
أما إذا لم يظهر حاله، فهو خنثى مشكل، وللخنثى المشكل حالتان:
الأولى: أن يرجى اتضاح حاله من ذكورة أو أنوثة، وفي هذه الحالة يوقف أمره وينتظر اتضاحه إن أمكن، فإن لم يمكن قُسم الميراث وروعي الاحتياط، والأمور التي يتضح بها حاله:
1- البول، وهو أهم العلامات لوجوده في الصغير والكبير، فإن بال من الذكر فهو غلام، وإن بال من آلة الأنثى فأنثى، لأن البول من أي عضو يكون دليلا على أنه هو العضو الأصلي الصحيح، والآخر بمنزلة العيب، لأن من خواص ذلك العضو خروج البول منه، وذلك يبدأ عند انفصاله من أمه، وما سوى ذلك من المنافع يحدث بعد، فعلم بذلك أنه هو الأصلي، وإن بال من الآلتين كان الحكم للأسبق منهما، لأن سبق البول من أحدهما دليل على أنه هو العضو الأصلي، فإن استويا في السبق فللعلماء فيه قولان:
فمذهب الحنفية وأحد القولين للشافعية، وقول في مذهب الحنابلة، أنه يبقى مشكلا لعدم المرجح، ولأن كثرة ما يخرج ليس بدليل على أنه أصلي، إذ يرجع ذلك لاتساع المخرج وضيقه.
ومذهب المالكية وهو القول الآخر للحنابلة والقول الثاني للشافعية، كما أنه قول الصاحبين من المذهب الحنفي، أنه يعتبر العضو الأكثر بولا، لأن الحكم للأكثر إذ له حكم الكل في أصول الشرع، فإن استويا في السبق والكثرة بقي الخنثى مشكلا.
ثانيا: العلامات التي تظهر عند البلوغ، وهي على نوعين:
1- علامات تختص بالرجال، وهي: نبات اللحية، وخروج المني من ذكره، فإذا تبين فيه واحدة من هاتين، فهو رجل
2- علامات تختص بالنساء، وهي الحيض والحبل وتفلك الثديين، فإذ تبين فيه واحدة من هاتين العلامتين، فهو أنثى
الحالة الثانية: هي أن يبقى الخنثى مشكلا ولم يتضح، فميراثه على النحو التالي:
إن كان إرثه واحدا على تقدير ذكورته أو أنوثته أعطي نصيبه كاملا، وكذلك من كان معه من الورثة، أما إذا كان إرثه يختلف باختلاف التقدير بأنثى أو ذكر، فقد اختلف العلماء في توريثه على مذاهب:
الأول: وهو مذهب الحنفية، أنه يعامل بالأضر وحده دون من معه من الورثة.
الثاني: وهو مذهب الشافعية، أنه يعامل كل من الخنثى ومن معه بالأضر، سواء كان يُرجى اتضاحه أو لا يُرجى.
الثالث: وهو مذهب المالكية، أن الخنثى المشكل يعطى نصف نصيبي ذكر وأنثى إن ورث بهما متفاضلا، وإن ورث بأحدهما فقط، فله تصف نصيبه، سواء كان يرجى اتضاحه أم لا، فعلى هذا القول يُعامل الخنثى وحده بالأضر، ولا يوقف شيء من التركة، بل تقسم قسمة نهائية.
الرابع: وهو مذهب الحنابلة، وفيه تفصيل:
1- إن كان يُرجى اتضاحه عومل هو ومن معه بالأضر، كما يقول الشافعية، فيعطى هو ومن معه اليقين، ويوقف الباقي إلى حين تميز حاله، فتعمل المسألة على أنه ذكر، ثم تعمل على أنه أنثى، ويدفع للخنثى وكل وارث أقل النصيبين، ويوقف الباقي حتى يتميز.
2- إن كان لا يرجى اتضاح حاله بأن مات قبل بلوغه أو بلغ مشكلا، فلم تظهر فيه علامة، فكما يقول المالكية ورث نصف ميراث ذكر ونصف ميراث أنثى إن ورث بهما متفاضلا، وإن ورث بكونه ذكرا فقط أعطي نصف ميراث ذكر، وإن ورث بكونه أنثى فقط أعطي نصف ميراث أنثى، ووجه ذلك مراعاة الاحتياط في الحالتين

Revenant maintenant au championnat du monde de l’athlétisme et attendant les résultat des analyses des médecin pour statuer sur le cas « Sémenya » ,dans le cas où il concluent qu’il s’agit d’un homme l’athlète( ?) risque d’être priver de sa médaille !!!.........la (le) pauvre !!!!!!!!,quant à nos athlètes Algériens surtout , ‘Zarghlaine’ et ’Boukanza’ sur 1500 M ,ils auraient pu décrocher des médaille s’ils ont participés avec les meuf !! ( وعلاش لا لا !!!!!!!!!!!!!) .

Y en a qui ont le cœur si large
Qu'on y entre sans frapper
Y en a qui ont le cœur si large
Qu'on en voit que la moitié
Y en a qui ont le cœur si frêle
Qu'on le briserait du doigt
Y en qui ont le cœur trop frêle
Pour vivre comme toi et moi
Z'ont pleins de fleurs dans les yeux
Les yeux à fleur de peur
De peur de manquer l'heure
Qui conduit à Paris
Y en a qui ont le cœur si tendre
Qu'y reposent les mésanges
Y en qui ont le cœur trop tendre
Moitié hommes et moitié anges
Y en a qui ont le cœur si vaste
Qu'ils sont toujours en voyage
Y en a qui ont le cœur trop vaste
Pour se priver de mirages

الديموقراطيّة و البطاطا المقليّة

قرّر القادة العرب بأن يبرهنو للعالم أجمع أنّ سياستهم تقبل الإختلاف فنظّمو مؤتمر و كان شعارو الإختلاف. و حضر المؤتمر الشّعب العربي بكامل مكوّناته وطبقاته الإجتماعيّة و حضر المسؤولين متاع الأحزاب المعارضة و حتّى الأحزاب الغير مستعرف بها. و بدا كلّ واحد يقترح نظام سياسي جديد. الرّئساء قالوا: نعم للدّكتاتوريّة و السّياسة القمعيّة, قام معارض يساري و قال: نعم للدّولة الإشتراكيّة, وآخر صاح: نعم للشّيوعيّة, وآخر: نعم لللّائكيّة, نعم للدّيموقراطيّة, و صوت آخر من و راهم: نعم للّيبراليّة الإقتصاديّة, ثمّ نهظ إسلامي ملتحي ورفع إصبعه للسّماء: نعم للخلافة الإسلاميّة وخرج صوت أخر من بعيد: نعم لدعم حرّيات الأقلّية الأمازغيّة و النّوبيّة والقبطيّة و الكرديّة و بعد صمت قصير إرتفع صوت مرتعش: نعم لحزب البطاطا المقليّة و ظهرت علامات الإستفهام و الإستبهام على كلّ الوجوه فكرّر الصّوت نداءه: نعم لحزب البطاطا المقليّة و نحن نعد الشّعب في صورة إنتخابنا إعطاء كلّ فرد بصفة يوميّة كيلو بطاطا مقليّة و مازال لم يكمل كلامه عندما صاح الشّعب بصوت واحد: بطاطا مقليّة, بطاطا مقليّة...

شا رع الجرح

على هذه الارض ما يستحق الحياة

تردد ابريل

رائحة الخبز في الفجر

آراء امراة في الرجال

كتابات اسخيليوس

اول الحب

عشب على حجر

امهات تقفن على خيط ناي

وخوف الغزاة من الذكريات

على هذه الارض ما يستحق الحياة

نهاية ايلول

سيدة تدخل الاربعين بكامل مشمشها

ساعة الشمس في السجن

غيم يقلدسربا من الكائنات

هتافات شعب لمن يصعدون الى حتفهم باسمين

وخوف الطغاة من الاغنيات

على هذه الارض ما يستحق الحياة

على هذه الارض سيدة الارض

ام البدايات

ام النهايات

كانت تسمى فلسطين

صارت تسمى فلسطين

سيدتي استحق لانك سيدتي

استحق الحياة

Michael Jackson ne peut pas être incinéré.Etant donné qu'il est fait de 86% de plastique, il sera recyclé pour l'usine LEGO.Comme ça il pourra continuer à jouer avec les enfants ..

Ramadhan : les maigres vont encore maigrir !

Et voici le retour du duo -été-Ramadan, perspective que beaucoup redoutent en raison de la dure combinaison entre jeûne et canicule. On se dira qu'il y a au moins une satisfaction, celle de voir se confondre deux périodes habituellement dévastatrices pour l'économie et la productivité. Ces dernières années, une phrase du type « on verra ça après l'été » signifiait en réalité « on verra ça après le Ramadan », c'est-à-dire, au mieux, vers le mois d'octobre. Tout cela est en train de changer et, d'ici deux Ramadans, septembre redeviendra un vrai mois de rentrée , alors cette année nous accueillons le mois sacré avec un changement notoire du climat mais aussi avec le nouveau week-end ( vendredi , samedi ) ,dernière vue de l’esprit du gouvernement ,donc avant d’entamer le jeûne , une virée vers le marchée s’impose la chose que je n’ai pas faite depuis fort longtemps ,arrivé dans le Souk je constate l’activité intense qui y règne et le nombre de gens qui s’y trouve ,c’est comme d’habitude la fièvre de consommation qui s’empare des algérien au début du Ramadhan comme les habitant des îles du pacifique avant l’arrivée des typhon ………. ! mais quand j’ai jeté un regard de près les prix étés ‘dévastateurs’ ;un Kilogramme de citrons desséchés à 300 dinars, un kg de restes de poulet à 380 dinars, des oignons miteux, des pommes de terre avariées, des carottes immangeables même pour les lapins à 45 dinars, des courgettes et des betteraves et de la laitue fanés à plus de 60 dinars. Qui dit mieux comme recette pour faire fuir le consommateur, lui causer une dépression ou le faire maigrir jusqu'à le faire mourir de sous alimentation en lui parlant de bizarreries coutumières comme la solidarité, le couffin du Ramadhan, l'établissement d'un plan de régulation du marché durant ce mois sacré… Ce sont-là, je pense, de sérieux indices à prendre en considération pour protéger les Algériens qui vont prochainement, disons officiellement jeûner. Et comble de l'ironie ! Il y aura toujours quelqu'un dans la sphère commerciale qui va justifier l'injustifiable avec l'habituel argument béton, le fameux «tube» de l'offre et de la demande, comme pour expliquer que c'est réellement ce brave citoyen consommateur qui régule notre marché.

solitude de l'âme :

Dans ce brouillard des codes sociaux, je m’aventure dans les chemins de travers, je cherche un comptoir pour trouver oreille attentionnée à ma détresse. L’ivresse de la vie n’a de sens que dans l’exaltation d’une foi apaisée. Je cherche les liqueurs de l’amour pour mieux résister aux épreuves de la vie qui s’abattent sur ma vie de misère. Les sages me disent qu’il faut faire preuve de patience, chose que je n’ai jamais réellement su pratiquer en ces temps bousculés.
Mon désir est simple, trouver une sérénité afin de patienter jusqu’à mon tour dans cette vie de passage où les êtres sont damnés pour leur insolence à la finalité de la vie. Roder dans les ruelles de mes pensées qui ne connaissent ni limite ni obstacle, se perdre dans les croissements des opinions sur les conditions du bonheur, tel est mon destin en ces lieux propices à la dérive. Porté par un phonème que je ne saurais ni décrire ni identifier, je suis à la merci de ce guide intérieur dont je doute de sa bienséance à mon égard.