عيشة راجل

Parmi les évènement l’actualité qui a tiré l’attention du misanthrope dans ce moi du Ramadhan à part la flambée des prix ! celui du championnat du monde d’athlétisme à Berlin ;en effet ce championnat était riche en évènement , performance phénoménale du Jamaïquain Usan Bolt ,sur 100 et 200 mètre , la déception de l’équipe Algérienne qui a rentrée bredouille (0 médaille ) ,………..mais surtout le final du 800 mètre dames( ?) ,qui a était remporté par la Sud-Africaine Caster Semenya inconnue il y a trois semaines et avec une marge insolente , mais le drôle dans cette histoire c’est que La Fédération Internationale d’athlétisme suspecte cette athlète d’être un mec ( et ils ont raison vu le physique et l’allure de cette athlète ) , il pense qu’il s’agit d’un hermaphrodite (خنثي) !!!!! et voilà que l’on sort du domaine du sport , l’IAAF a donc ouvert une enquête pour connaître le «vrai» sexe de Semenya. Des experts gynécologiques et psychologiques vont se réunir pour déterminer l’identité sexuelle de la Sud-Africaine. Le résultat ne devrait pas être connu avant trois semaines !!! ce qui me parait un peu excessif , trois semaine pour connaitre s’il s’agit d’une meuf ou d’un mec , 3 semaine pour fouiller dans la culotte de cette athlète( ?) ,mais c’est pas assez simple que ça !on peux pas différencier un clitoris d’un pénis si ils sont la même taille !!! Alors j’ai pris mon bâton de pèlerin et j’ai décidé de mener une petite enquête sur le sujet . ;
D’abord le mot hermaphrodite , voici son étymologie Hermaphrodite (en grec ancien Έρμαφρόδιτος / Hermaphróditos) est un personnage de la mythologie grecque. Par extension, son nom a été utilisé pour désigner ce qui réunit les caractéristiques des deux sexes.
Fils d'Hermès (l'affaire est dans le sac) et d'Aphrodite, comme son nom l'indique, il hérite à sa naissance, sur le mont Ida de Troade, de la beauté de ses deux parents. Se baignant dans le lac de Carie habité par la nymphe Salmacis, celle-ci s'éprend du bel adolescent. Comme il repousse ses avances, elle l'étreint de force et supplie Poséidon, son père, d'être unie à lui pour toujours. Le vœu est exaucé et ils ne forment plus qu'un seul être bisexué, à la fois mâle et femelle. Hermaphrodite fait alors un autre vœu, que tout homme se baignant dans le lac de la nymphe se verrait lui aussi doté d'attributs féminins .
Voilà pour l’origine du mot en latin , en arabe (خنثي)vient du mot (الخنث) qui signifie « nuit » , l’hermaphrodite a posé des problème pour les savants musulmans surtout pour la question de l’héritage ,doit-on le considérer comme un homme et lui donner l’héritage d’un male ou bien on le considère comme une femme et ne lui donnant que la moitié de l’héritage ? Ainsi le grand historien Ibn Kathir –dans Elbidada ya Elnihaya )(إبن كثير - البداية والنهاية) raconte qu’il a connu un hermaphrodite ,qu’il était élevé au début avec les femmes et apris la cuisine , et la couture et tout ce que les femme savent faire dans ce temps ,mais avec le temps il commence a lui pousser un pénis méniscale et il s’est rendu compte que l’urine sorti de celui-ci ,Ibn Kathir a conclu alors qu’il s’agit d’un homme , en prenant comme preuve la façon d’uriner pour déterminer le sexe de l’hermaphrodite et voici ce qu’il en dit en arabe et les diférent avis des quatre Imames :
فالخنثى لغة من الخنث، وهو الليل، وفي الاصطلاح: شخص له آلتا الرجال والنساء، أو ليس له شيء منهما أصلا، والخنثى في الميراث يوجد في أربع جهات: البنوة والأخوة والعمومة والولاء، إذ كل واحد من المذكورين يمكن أن يكون ذكرا، وأن يكون أنثى.
وقد أجمع العلماء على أن الخنثى يورث حسب ما يظهر فيه من علامات مميزة، فمثلا: إن بال من حيث يبول الرجل ورث ميراث الرجل، وإن بال من حيث تبول المرأة ورث ميراث المرأة، وقد نقل الإجماع على هذا ابن المنذر وغيره.
أما إذا لم يظهر حاله، فهو خنثى مشكل، وللخنثى المشكل حالتان:
الأولى: أن يرجى اتضاح حاله من ذكورة أو أنوثة، وفي هذه الحالة يوقف أمره وينتظر اتضاحه إن أمكن، فإن لم يمكن قُسم الميراث وروعي الاحتياط، والأمور التي يتضح بها حاله:
1- البول، وهو أهم العلامات لوجوده في الصغير والكبير، فإن بال من الذكر فهو غلام، وإن بال من آلة الأنثى فأنثى، لأن البول من أي عضو يكون دليلا على أنه هو العضو الأصلي الصحيح، والآخر بمنزلة العيب، لأن من خواص ذلك العضو خروج البول منه، وذلك يبدأ عند انفصاله من أمه، وما سوى ذلك من المنافع يحدث بعد، فعلم بذلك أنه هو الأصلي، وإن بال من الآلتين كان الحكم للأسبق منهما، لأن سبق البول من أحدهما دليل على أنه هو العضو الأصلي، فإن استويا في السبق فللعلماء فيه قولان:
فمذهب الحنفية وأحد القولين للشافعية، وقول في مذهب الحنابلة، أنه يبقى مشكلا لعدم المرجح، ولأن كثرة ما يخرج ليس بدليل على أنه أصلي، إذ يرجع ذلك لاتساع المخرج وضيقه.
ومذهب المالكية وهو القول الآخر للحنابلة والقول الثاني للشافعية، كما أنه قول الصاحبين من المذهب الحنفي، أنه يعتبر العضو الأكثر بولا، لأن الحكم للأكثر إذ له حكم الكل في أصول الشرع، فإن استويا في السبق والكثرة بقي الخنثى مشكلا.
ثانيا: العلامات التي تظهر عند البلوغ، وهي على نوعين:
1- علامات تختص بالرجال، وهي: نبات اللحية، وخروج المني من ذكره، فإذا تبين فيه واحدة من هاتين، فهو رجل
2- علامات تختص بالنساء، وهي الحيض والحبل وتفلك الثديين، فإذ تبين فيه واحدة من هاتين العلامتين، فهو أنثى
الحالة الثانية: هي أن يبقى الخنثى مشكلا ولم يتضح، فميراثه على النحو التالي:
إن كان إرثه واحدا على تقدير ذكورته أو أنوثته أعطي نصيبه كاملا، وكذلك من كان معه من الورثة، أما إذا كان إرثه يختلف باختلاف التقدير بأنثى أو ذكر، فقد اختلف العلماء في توريثه على مذاهب:
الأول: وهو مذهب الحنفية، أنه يعامل بالأضر وحده دون من معه من الورثة.
الثاني: وهو مذهب الشافعية، أنه يعامل كل من الخنثى ومن معه بالأضر، سواء كان يُرجى اتضاحه أو لا يُرجى.
الثالث: وهو مذهب المالكية، أن الخنثى المشكل يعطى نصف نصيبي ذكر وأنثى إن ورث بهما متفاضلا، وإن ورث بأحدهما فقط، فله تصف نصيبه، سواء كان يرجى اتضاحه أم لا، فعلى هذا القول يُعامل الخنثى وحده بالأضر، ولا يوقف شيء من التركة، بل تقسم قسمة نهائية.
الرابع: وهو مذهب الحنابلة، وفيه تفصيل:
1- إن كان يُرجى اتضاحه عومل هو ومن معه بالأضر، كما يقول الشافعية، فيعطى هو ومن معه اليقين، ويوقف الباقي إلى حين تميز حاله، فتعمل المسألة على أنه ذكر، ثم تعمل على أنه أنثى، ويدفع للخنثى وكل وارث أقل النصيبين، ويوقف الباقي حتى يتميز.
2- إن كان لا يرجى اتضاح حاله بأن مات قبل بلوغه أو بلغ مشكلا، فلم تظهر فيه علامة، فكما يقول المالكية ورث نصف ميراث ذكر ونصف ميراث أنثى إن ورث بهما متفاضلا، وإن ورث بكونه ذكرا فقط أعطي نصف ميراث ذكر، وإن ورث بكونه أنثى فقط أعطي نصف ميراث أنثى، ووجه ذلك مراعاة الاحتياط في الحالتين

Revenant maintenant au championnat du monde de l’athlétisme et attendant les résultat des analyses des médecin pour statuer sur le cas « Sémenya » ,dans le cas où il concluent qu’il s’agit d’un homme l’athlète( ?) risque d’être priver de sa médaille !!!.........la (le) pauvre !!!!!!!!,quant à nos athlètes Algériens surtout , ‘Zarghlaine’ et ’Boukanza’ sur 1500 M ,ils auraient pu décrocher des médaille s’ils ont participés avec les meuf !! ( وعلاش لا لا !!!!!!!!!!!!!) .